جشن مولود و غسل تعمید عیسی مسیح

ارامنه ارتدوکس شش روز پس از آغاز سال نو، سال نو مسیحی را جشن می گیرند. به گفته برخی از ارامنه روز 6 ژانویه سالروز تولد و غسل تعمید حضرت عیسی مسیح (ع) است که به آن «هایشویان» می گویند و بیشتر ارامنه ایران این روز را آغاز سال نو می دانند.

به گزارش خبر روزانه، دوازده روز کریسمس با میلاد حضرت عیسی مسیح (ع) از 25 دسامبر آغاز شد و تا ضیافت حجاج در 15 دی ماه ادامه دارد. در 6 ژانویه، مسیحیان غربی دیدار سه مرد حکیم شرقی با نوزاد مسیح را جشن می گیرند و مسیحیان شرقی غسل تعمید عیسی را در رود اردن جشن می گیرند. به اعتقاد مسیحیان، منشأ جشن در این روز با ظهور روح خدا به شکل انسان (تولد عیسی مسیح) مرتبط است.

در برخی متون تاریخی آمده است که تا اواسط قرن چهارم پس از میلاد، همه کلیساها روز 6 ژانویه را به عنوان روز تولد عیسی مسیح جشن می گرفتند، اما در پایان قرن چهارم مشاهده شد که جشن باستانی تولد خدای خورشید (میترا) ) در 25 دسامبر جشن گرفته می شد و مردم در مراسم مختلفی به یاد این خدای باستانی شرکت می کردند. در آن زمان اسقف رم روز تولد عیسی مسیح را به 25 دسامبر منتقل کرد و جشن غسل تعمید عیسی مسیح را در 6 ژانویه برگزار کرد و به تدریج همه کلیساها از این روند پیروی کردند.

ارداک مانوکیان، اسقف اعظم فقید ارامنه تهران نیز در کتاب تعطیلات کلیسای ارمنی در مورد اینکه چرا کریسمس بین 6 ژانویه تا 25 دسامبر است، می نویسد: «بعد از قرن چهارم پس از میلاد، کلیسای کاتولیک روم تولد عیسی را تایید کرد. مسیح در 25 دسامبر جشن گرفته شد و عیسی مسیح در 6 ژانویه جشن گرفته شد. تا آن زمان، همه روز 6 ژانویه را به عنوان تولد (و غسل تعمید) عیسی مسیح جشن می گرفتند… برای تکمیل جشن میترا در 25 دسامبر، مقامات کلیسای روم تصمیم گرفتند تولد خدای خورشید را در 25 دسامبر جشن بگیرند. در همان تاریخ، تولد مسیح را به عنوان روز تولد خورشید عدالت جشن بگیرند. بنابراین در سال 451 پس از میلاد، کلیسای رم، 25 دسامبر را به عنوان روز تولد عیسی مسیح اعلام کرد تا جشن خدای خورشید را تکمیل کند. پس از مدتی، سرانجام تمام جهان مسیحیت این داستان را پذیرفتند. اما ارامنه از رسم قدیمی پیروی کردند و هنوز هم تولد و غسل تعمید همان شخص را در 6 ژانویه جشن می گیرند.

«سیبوه سرکیسیان» از رهبران مذهبی ارامنه تهران و شمال کشور در گفت وگویی که پیش از این توسط خبر روزانه منتشر شده بود، می گوید: در ایمان مسیحی، تولد حضرت مسیح به معنای سعادت معنوی و شکوفایی معنوی است. جشن میلاد مسیح به معنای پذیرش عیسی در درون خود است و ما را از مظاهر جسمانی و نیازهای مادی محافظت می کند. جشن میلاد مسیح توسط کلیسای حواری ارمنی در 6 ژانویه اعلامیه عجیبی از خودآگاهی ملی ارمنی است.

غسل تعمید یکی از آداب دین مسیحیت است که برای آمرزش گناهان و پیوند با این دین انجام می شود. مارنرسای بنیامین در کتاب تشریفات آیینی و کلیساهای آشوری شرقی ارومیه درباره غسل ​​تعمید می نویسد: «بی شک غسل تعمید راهی برای پذیرش مسیحیت است». در قرون اول، هرکسی که به عیسی مسیح ایمان آورد، تعمید یافت و سپس به عضویت کلیسای مسیحی درآمد. حتی امروزه که قرن ها از آن زمان می گذرد، نوزادان هنوز در کلیسا توسط یک کشیش و گاهی توسط یک اسقف تعمید داده می شوند. مراسم غسل تعمید مجلل چهل روز پس از تولد نوزادان در کلیسا و در اتاق تعمید انجام می شود.

در مراسم غسل تعمید در محل از آب، روغن زیتون، روغن مسیحی، نوارهای قرمز و سفید و صلیب استفاده می شود. همانطور که گفته شد این آیین توسط کشیش معبد و با کمک شماس های کلیسا (کشیش) طبق آیین خاصی با خواندن کتاب های تعمید انجام می شود. کتاب مقدس مورد استفاده در این مراسم فصل سوم انجیل یوحنا و همچنین فصل دهم از نامه اول پولس رسول به قرنتیان است.

جشن میلاد و غسل تعمید عیسی مسیح

انجام بخشی از مراسم غسل تعمید توسط یک کشیش،

عکس از کتاب مراسم آیینی کلیساهای آشوری شرقی ارومیه

مهمترین دعا در میان دعاهایی که روحانی در این مراسم می خواند، دعای نزول روح القدس بر نوزاد در حال غسل تعمید است. همانطور که پولس رسول گفت: “شما نمی دانید که معبد شما مقر روح القدس است”، در طول مراسم، کشیش نوزاد را سه بار در آب غوطه ور می کند، به این معنی که کودک در مرگ شرکت می کند. و قیام «مسیح» و ودیعه است. این است که کلیسا به کودک می دهد که “ای فرزند، پس از مرگت و پس از آمدن دوم عیسی مسیح، زندگی جاودانی و زندگی جاودانی خواهی داشت.”

تاریخچه غسل ​​تعمید به قبل از مسیحیت برمی گردد و خود کلمه تعمید به معنای شستن، پاکسازی و غوطه ور شدن در آب است که خصلت مذهبی- آیینی دارد و در عهد عتیق به منظور تطهیر به کار می رفته است. به عنوان مثال، کتاب مقدس در مورد نعمان آرامی، فرمانده لشکر پادشاه ارام که از بیماری جذام رنج می‌برد، می‌گوید، او نزد الیشع نبی آمد تا او را از بیماری شفا بخشد، بنابراین الیشع نبی رسولی نزد او فرستاد. و او را دعوت کرد که به رود اردن برود تا هفت بار خود را در آن بشوید. در زبور حضرت داوود نیز آمده است: «گناهم را از من دور کن تا پاک شوم، مرا بشوی تا از برف سفیدتر شوم».

در جنوب ایران و بخش‌هایی از عراق، صابئین مندایی نیز در مراسم مذهبی خود از آب روان برای غسل و غسل تعمید استفاده می‌کنند. هر سطح آب در همه ادیان نشانه پاکی و پاکی است.

انتهای پیام

دکمه بازگشت به بالا