سیرۀ امام حسن مجتبی(ع)، بهترین الگو برای کمک‌های مومنانه

وی ادامه داد: “ادامه بیماری های اپیدمی عروق کرونا در جهان و ایران چالش های بی شماری اجتماعی ، اقتصادی و معیشتی را به ویژه در بین آسیب پذیرها ایجاد کرده است.” بنابراین لزوم تقویت همبستگی و همدلی در بین مردم برای ترویج فرهنگ ایثار و به تعبیر مقام معظم رهبری ، “کمک وفادار” به نیازمندان ، یکی از الزامات راهبردی برای پیامدهای اجتماعی و اقتصادی است بحران کرونا »

به گزارش خبر روزانه ، حجت الاسلام والمسلمین محمدحسین مختاری – رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی و استاد فقه و اصول حوزه علمیه قم – یادداشتی به مناسبت ولادت خانواده امام حسن مجتبی (ع) نوشت :

اکنون ، در آستانه ولادت امام حسن مجتبی (ع) ، تمرین یاری وفاداری از همدلی و همدلی برای کمک به نیازمندان و محرومان در اقصی نقاط کشور آغاز شده است. و کاهش فقر و هارمونی فراگیر با نیازمندان جامعه غیرقابل انکار است.

هدایای مذهبی از خانواده کریم اهل بیت (ع)

بدون شک دستیابی به این دستاورد مهم و گسترش کارکردهای معرفت شناختی یاری مؤمن در جامعه اسلامی از مکتب اهل بیت (ع) سرچشمه می گیرد. از ویژگی های اصلی این موضوع می توان به زندگی و سبک امام مجتبی (ع) اشاره کرد ، زیرا وی نمونه ای از خیرات ، ایثار و عزت را دید.

در توضیح این نکته مهم باید گفت اثبات ویژگی برجسته جود و بخشش در حضور مبارک کریم اهل بیت (ع) بسیار برجسته است. به نوعی ، آن امام برای کمک به محرومان و اسیر فقرا یک شهر عمومی و ویژه بود.

در حقیقت کمک به فقرا یکی از فعالیتهای استراتژیک امام (ع) در مدینه بود. بیشتر این کمک ها از محل درآمد موقوفات و صدقه های پیامبر (ص) و امام علی (ع) و حضرت فاطمه (ع) و دارایی شخصی وی حاصل شده است. بوده.

کمک به فقرا و نیازمندان در زندگی امام مجتبی (ع) آنقدر مهم بوده است که وی دو بار نیمی از ثروت خود را اهدا کرد.

در بیان اوج سخاوتمندی امام مجتبی (ع) ، کافی است که وی تمام دارایی خود ، حتی کفش های خود را در راه خدا اهدا کرد. ابن عساکر از امیر به نقل از گفته های خود نقل کرده است که می گوید: “من بر طبق دانش خدا ، خوبی ها را بین خیرها (ع) تقسیم کردم ، مگر برای کسی که خیر را به خدا داده است ، حتی او عددی داد. از کفش های او به نیکوکاری

او هرگز فقیر را ناامید نکرد

در حقیقت ، آن امام پناهگاه قلب نیازمندان بود و تا حد ممکن دیگران را ناامید نکرد و هیچ فرد فقیری نیز دست خالی را از خانه خود بازگرداند ، حتی اگر کاری برای پرداخت نیازمندان نداشته باشد ، اما که امام با او مهربانی رفتار کرد. ، فرد نیازمند را خوشحال کرد.

روزی مرد فقیری از امام مجتبی (ع) کمک خواست. امام چیزی در دست او نبود و از آنجایی که آنها نمی خواستند آن شخص را ناامید کنند ، او را به دربار خلیفه راهنمایی کردند تا در عزاداری برای دختر خود ، به خلیفه تسلیت بگوید ، و به این ترتیب او آرامش گرفت.

آنها به او گفتند: “چرا هرگز مرد فقیری را ناامید نمی کنید؟” در پاسخ ، آنها گفتند: “من خودم به دست خدا احتیاج دارم و به فیض او امیدوارم. به همین دلیل شرمنده هستم که فقیرم و فقرا را ناامید می کنم.” خدای بزرگ من به من عادت کرده است که نعمتهای فراوان خود را به من عطا کند. و من به او عادت کرده ام که نعمت های خود را به مردم عطا کند. “

حقیقت یاری وفاداری در زندگی امام مجتبی (ع)

تأمل در مورد زندگی مقدس اهل بیت (ع) نشان می دهد که علاوه بر اصل نیکوکاری و حمایت از فقرا و نیازمندان ، امام حقیقت یاری وفاداری را برای اعضای جامعه روشن کرده است ، که حفظ عزت ، عزت و شخصیت افراد نیازمند.

بنابراین ، آنها به هیچ وجه راضی نبودند ، شأن و عزت انسانها باید تضعیف شود. به همین دلیل ، گاهی با دریافت نامه و گاهی از پشت در ، به نیازمندان کمک می کردند تا مستقیم با او روبرو نشوند.

بله ، هدایای امام به گونه ای نبود که نیازمندان با دریافت کمک ، احساس حقارت کنند و این نشان از روحیه و تلاش های بزرگ آن رهبر عالی رتبه دارد.

در کل ، این رویکرد مهم آموزشی و اخلاقی به شأن حسنی ، در زمانی که بسیاری از افراد جامعه خود از مشکلات شدید اقتصادی رنج می برند ، می تواند در ارتقاء همدلی و هماهنگی مادی ، در ابعاد اجتماعی ، اقتصادی و فرهنگی تأثیرات و برکات مختلفی داشته باشد. برای رسیدن به معنویت مردم با اقشار آسیب پذیر جامعه.

گفتنی است ، ابعاد سخاوت و عزت امام مجتبی (علیه السلام) در این نوشتار ، گرچه اشاره ای به قطره ای از دریای کرم و دریای باشکوه آن دارد ، اما پیوند جدا نشدنی بین مسلمان و انقلابی ایران و مکتب اهل بیت (ع) ، به ویژه زندگینامه کریمه امام حسن مجتبی (ع) مظهر ایثارگری و یاری وفاداری مؤمن و پرهیزکار و روزه داران ایران در حمایت همه جانبه از محرومان و نیازمندان را نشان می دهد جامعه در شرایط دشوار تاجگذاری

1. حیات الامام حسن ، جلد. 1 ، ص 2؛ انصاب الاشرف ، جلد. 1 ، ص 2؛ طباطات الکبری ، جلد. 1 ، ص

انتهای پیام

دکمه بازگشت به بالا